检索结果相关分组
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- 从史籍及《格萨尔》看丝绸之路与西藏的关系
- 作者： 保罗 来源：西藏研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 丝绸之路 文化圈 《格萨尔》
- 描述：地缘关系,文化上属于一脉相承的同一文化圈。丝绸之路是中华民族对人类文明进步所作出的重要贡献,使沿线各国人民开阔视野、敞开胸怀、增强了解、促进交流、互利双赢、助推发展。我国古代丝绸之路分为北方(陆路
- “商性”相通：汉唐间河西走廊与丝绸之路贸易
- 作者： 高荣 来源：历史教学(上半月刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 丝绸之路 文化圈 《格萨尔》
- 描述：“商性”相通：汉唐间河西走廊与丝绸之路贸易
- 唐代汉字文化在丝绸之路的传播
- 作者： 郑阿财 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汉字文化圈 于阗 高昌 丝绸之路 龟兹 宗教信仰 唐代
- 描述：唐代汉字、汉籍在丝路传布的情形在不同时期、不同地区,由于商贸经济、政治、宗教与生活文化等环境,呈现出不同的接受与发展的历程,明显与其现实环境对汉字、汉籍需求的程度成正比。汉字早在汉代便开始传入高昌、龟兹、于阗、朝鲜、日本、越南等地,而后来汉字在这些地区却有着不同的发展。总之,凡官方语言文字与该地区民族语言文字或其宗教信仰使用的语言文字相一致者,汉字传播易于形成文化而长存;而官方语言文字与民众生活使用的语言文字不兼容者,又与宗教信仰使用的语言文字不契合,则其官方语言文字传播的文化不易形成,且难以长存。一旦官方语言文字更替,宗教信仰改变,造成官方语言文字与民众生活使用的语言文字不兼容,汉字文化必定衰落而逐渐消退。但只要当地还有汉人,就仍旧会保留汉字的使用。
- 唐代汉字文化在丝绸之路的传播
- 作者： 郑阿财 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汉字文化圈 于阗 高昌 丝绸之路 龟兹 宗教信仰 唐代
- 描述：唐代汉字、汉籍在丝路传布的情形在不同时期、不同地区,由于商贸经济、政治、宗教与生活文化等环境,呈现出不同的接受与发展的历程,明显与其现实环境对汉字、汉籍需求的程度成正比。汉字早在汉代便开始传入高昌、龟兹、于阗、朝鲜、日本、越南等地,而后来汉字在这些地区却有着不同的发展。总之,凡官方语言文字与该地区民族语言文字或其宗教信仰使用的语言文字相一致者,汉字传播易于形成文化而长存;而官方语言文字与民众生活使用的语言文字不兼容者,又与宗教信仰使用的语言文字不契合,则其官方语言文字传播的文化不易形成,且难以长存。一旦官方语言文字更替,宗教信仰改变,造成官方语言文字与民众生活使用的语言文字不兼容,汉字文化必定衰落而逐渐消退。但只要当地还有汉人,就仍旧会保留汉字的使用。
- 从史籍及《格萨尔》看丝绸之路与西藏的关系
- 作者： 保罗 来源：西藏研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 丝绸之路 文化圈 《格萨尔》
- 描述：地缘关系,文化上属于一脉相承的同一文化圈。丝绸之路是中华民族对人类文明进步所作出的重要贡献,使沿线各国人民开阔视野、敞开胸怀、增强了解、促进交流、互利双赢、助推发展。我国古代丝绸之路分为北方(陆路
- “商性”相通：汉唐间河西走廊与丝绸之路贸易
- 作者： 高荣 来源：历史教学(上半月刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 丝绸之路 文化圈 《格萨尔》
- 描述：“商性”相通：汉唐间河西走廊与丝绸之路贸易
- 丝绸之路与儒佛文化圈的形成
- 作者： 王少宇 来源：丝绸之路 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 文化交流 儒佛文化圈 丝绸之路
- 描述：丝绸之路是古代中国通往中亚、欧洲的陆上通道和通往东亚、东南亚、西亚地区海上航线的总称,它拓宽了古代中国人的国际视野,加强了中国与外部世界的沟通和联系。儒佛文化圈是当今世界四大文化圈之一,位于东亚
- 专注实业焕发古丝绸之路活力
- 作者： 李芳 来源：纺织服装周刊 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 文化交流 儒佛文化圈 丝绸之路
- 描述：7月26日,由中国纺织工业联合会指导,中国天竹产业联盟主办,吉林化纤集团承办的以“创新、智造、引领、共享”为主题的第三届全球人造丝产业论坛在吉林市召开.中国纺织工业联合会会长孙瑞哲,吉林市副市长谢义,中国纺织工业联合会副秘书长杨峻、办公室主任段红、生产力促进部副主任董奎勇,国家纺织产品开发中心总工程师陈宝建、中国化学纤维工业协会副会长贺燕丽、姜俊周,以及吉林化纤集团董事长宋德武等应邀出席了论坛.来自国内的200多家人造丝用户企业和韩国、印度、土耳其等国家的客户代表参加了论坛.论坛由贺燕丽主持.
- 唐代汉字文化在丝绸之路的传播
- 作者： 郑阿财 来源：浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汉字文化圈 于阗 高昌 丝绸之路 龟兹 宗教信仰 唐代
- 描述：唐代汉字、汉籍在丝路传布的情形在不同时期、不同地区,由于商贸经济、政治、宗教与生活文化等环境,呈现出不同的接受与发展的历程,明显与其现实环境对汉字、汉籍需求的程度成正比。汉字早在汉代便开始传入高昌、龟兹、于阗、朝鲜、日本、越南等地,而后来汉字在这些地区却有着不同的发展。总之,凡官方语言文字与该地区民族语言文字或其宗教信仰使用的语言文字相一致者,汉字传播易于形成文化而长存;而官方语言文字与民众生活使用的语言文字不兼容者,又与宗教信仰使用的语言文字不契合,则其官方语言文字传播的文化不易形成,且难以长存。一旦官方语言文字更替,宗教信仰改变,造成官方语言文字与民众生活使用的语言文字不兼容,汉字文化必定衰落而逐渐消退。但只要当地还有汉人,就仍旧会保留汉字的使用。
- 杨晓阳画笔下的丝绸之路
- 作者： 黎晖 来源：中华文化画报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汉字文化圈 于阗 高昌 丝绸之路 龟兹 宗教信仰 唐代
- 描述：十月末的晚秋时节,中国美术家协会、中国国家画院、中国美术馆共同主办的“丝绸之路-从写实到写意·杨晓阳美术作品展”在中国美术馆拉开帷幕,出席展览开幕式的嘉宾、同行、美术学子和爱好者,在这个气氛热烈的专题展览中,欣赏到杨晓阳三十年坚持“丝绸之路”主题创作的丰硕成果,欣赏到他的画笔下丝绸之路多姿多彩的壮美风貌以及洋溢在这些作品中的艺术家的思考和激情。中国美协副主席、中国国家画院院长杨晓阳1958年生于西安,1979年考入西安美术学院国画系,1986年研究