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明清时期徽商社会形象的文化透视
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作者:
王振忠 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 两淮盐商 徽商 徽州盐商 扬州盐商 徽州商人 清代前期 士大夫 安人 盐引 明清时期
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描述:以悭吝、好色和好讼为特征的徽商形象之形成,既有乡土背景的烙印,又有整个社会心理波动的痕迹。在一种遭受普遍歧视的社会压力下,徽商不得不殚思竭虑地改变自己的社会形象,这使得徽商资本中的很大一部分,均花在追求士大夫生活方式和“乐善好施”的糜费上,这一方面提高了徽商的整体素质,但在另一方面也极大地限制了中国商业资本主义的发展。
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徽商与扬州文化
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作者:
桑良至 来源:扬州师院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 文化活动 凌廷堪 徽商 徽州文化 扬州园林 徽州商人 扬州学者 扬州八怪 商品经济 扬州文化
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描述:明末清初,徽商在扬州积聚了大量财富,他们凭借自己的经济实力支持徽州学者、扬州学者以及全国各地学者在扬州的文化活动。徽州商人在扬州大建园林,收藏图书字画,繁荣雕刻印书,发展教育,举办诗社文会,倡导戏曲、歌舞等各种文化,促使扬州这一当时的商业中心和民间文化中心更为繁盛。
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徽商与徽州文化
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作者:
张海鹏 来源:中国典籍与文化 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 徽商 徽州文化 徽州商人 徽州商帮 酵母 徽州园林 明清时期 新安学派 文化知识 中原文化
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描述:徽州,这个古老的地域名称,一向闻名遐迩。这不仅因为她拥有黄山之奇,齐云山之秀,新安江之美,还因为在这里曾经孕育出颇具特色的“新安文明”,或者说“徽州文化”。如果把徽州之有名山胜水,归之于大自然的造化之功,那么,酿出“徽州文化”的环境、“酵母”又是什么呢? 一块既封闭而又“开放”的地域