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徽商四民观探微
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作者：
赵懿梅 来源：黄山学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 贾儒观 徽商 本末观 四民观
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描述：中国传统的四民观起于春秋时期的管仲,即将民众按士、农、工、商四大社会职业来划分.汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"之后,带有强烈的等级性、阶级性的传统四民观才真正确立.士为尊,而农则为立国之根本,商人则位于社会的最底层.面对传统的重农抑商政策和四民观带来的心理压力,徽商将治生纳入传统的价值体系,对商农关系、士商关系进行改造,确立了新的"四民"观念.
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论徽商文化
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作者：
叶显恩 来源：江淮论坛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诚信为本 新四民观 徽骆驼精神 利以义制 贾而好儒 创新精神
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描述：徽商文化以破“荣宦游而耻工贾”、立尊商重利、倡导“新四民观”为基石,把互有抵牾的明代程朱和陆王两派糅合起来,以程朱的官本位为依归,以陆王尊商的立教为本,使官商互济。贾而好儒与贾儒结合为其特色。崇|奉“勤”与“俭”为必尊的信条,养成“徽骆驼”精神。以诚信为本,诚信可通天理为其商道。利以义制,用义抑制狡诈,取财符合天理为其商业伦理。创新精神是徽商文化的灵魂。徽商创新精神尤其表现在敢于引领潮流,参与16世纪西方向海洋挑战的行列,称雄东亚海域,掀起了海洋贸易的第一波,为徽商文化打下了深刻的海洋文化的烙印。
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论徽商的四民观
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作者：
吴丽丽 来源：安徽大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 徽商 士农工商 儒家文化 四民观
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描述：徽商,即古代徽州六邑之人自南宋以后远离本土经营商业所形成的典型封建儒商之帮。它崛起于南宋,兴盛于明清时期,在中国封建社会后期的三四百年历史中创下煌煌伟业。本文主要针对徽商的思想价值层面,特别是有别于中国传统四民观的徽商四民观进行评述。学术前辈对此亦有过研究,但其中仍有需要展开和再讨论之处。 第一部分“对中国传统四民观的简要追溯与分析”,主要从中国古代思想史和经济史的角度,分析了士、农、工、商“四民”正是中国传统社会构成的基石,指出传统四民观的特点是:士为首为尊,农次之为本,工商居后为末,商人的社会地位和政治地位始终是最低下的。传统四民观带有明显的等级性、阶级性。 第二部分“徽商四民观的确立与实践”,主要运用理论与实践相结合的思考原则以及比较史学的方法,指出徽州人特别是徽商群体在“治生”原则下,确立大大有别于传统四民观的徽商四民观,即:士、农、工、商是社会职业的不同分工,都是人生有为、达志之途,而无高下贵贱之分,并进而确立符合自身利益要求的“士商农工”四民观。明清时期的徽商群体正是在这种四民观的全新、积极引导下,在商业经营中形成了儒商的经营特色和竞争优势,商业大获成功,徽商地位亦极大...