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乔在中堂后代乔倜:晋商的楷模、家族的荣耀
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作者:
杨慧渊 柳崇正 来源:山西档案 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 乔倜 晋商 乔在中 家族史
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描述:1999年安锦才主编的《乔家大院》一书对在中堂后代乔倜有如此描述:乔倜(1915—1937),字子超,乔景俨之孙,乔映庚之子,抗日英雄。1936年夏毕业于天津南开中学,不久考入杭州空军学校,后被选入特航队。双十二事变时正在西安。1937年秋驾机与日军作战,
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民间视野里的晋商(上)
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作者:
赵跃飞 来源:山西档案 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 山西 晋商 视野 民间
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描述:相声在北京天桥撂地儿的时候,段子里一旦涉及买卖人,相声艺人一般就会"倒口儿",十有八九会倒成鼻音浓重的山西口音。这也难怪,生活在百年前的老北京人出来进去打个酱油吃碗面,染块布料做件衫,尽遇山西口音的买卖人在摆摊开店。那么,非官方文献和坊间口碑资料里的晋商究竟是何模样?
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从“武氏家书”看晋商家庭教育
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作者:
刘秋根 张强 来源:山西档案 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 读书习字 晋商家庭教育 生意技能 个人品性
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描述:当人们称颂晋商管理措施抑或赞赏晋商管理对后世的积极影响时,似乎忽略了晋商管理基石——家庭教育。“武氏家书”所体现的晋商家庭教育主要表现在:引导个人品性的锤炼、重视读书习字的锻炼、注重生意技能的培养等三方面,这些对晋商管理制度的推行及管理文化的形成,曾产生过深远影响。
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对明清晋商精神内在性超越问题的思考
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作者:
阮海云 卫东海 来源:山西档案 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 现代价值 晋商精神 宗教伦理
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描述:内在性超越是一种人生的境界、道德的觉悟和最高的智慧。明清晋商以宗教伦理为主体规范、以内在超越为修身为人之本,在"诚信笃实""进取不怠"和"勤俭自律"等方面实践着创业者必须承担的社会责任和道德义务,这种协调与和谐的个体行为和社会行为所生发出来的内在性超越问题为现代价值的新常态研究提供了一种新理念。
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清代晋商商号书信的特征及作用——以恒裕典信稿抄本为中心
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作者:
王中良 来源:山西档案 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 清代 商号书信 晋商
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描述:恒裕典信稿抄本是恒裕典东家和掌柜之间的往来书信抄本,属于商号书信范畴,有鲜明的商业经营性特征,体现着清代晋商利用商号书信完成跨地域经营活动的有效方式,在恒裕典的经营管理过程中发挥了重要作用.
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河南晋商会馆戏楼及祭祀演剧活动考
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作者:
王玉坤 来源:山西档案 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 戏楼 会馆 晋商 河南 演剧
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描述:河南作为晋商重要的贸易运转之地,境内建有诸多晋商会馆.晋商会馆戏楼建筑规模宏大,雄伟壮观.台面宽阔、装饰雕刻精美,体现了晋商雄厚的财力及对演剧活动的重视.馆庙不分,先庙后馆及先馆后庙两种形式兼而有之.正殿所祀之神为关帝,以"诚信忠义"作为精神感召确立晋商的行业道德规范.祭祀时众商耗资制备华美仪仗...
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中俄系列商约框架下的晋商恰克图茶叶贸易
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作者:
刘秉贤 来源:山西档案 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 恰克图 晋商 中俄商约 茶叶贸易
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描述:从1727 年恰克图开市到20 世纪初的几近200 年时间里,晋商在恰克图的茶叶贸易一直受到中俄一系列商约的规制.从《中俄恰克图条约》到《中俄陆路通商章程》及第-次修订,再至《伊犁改订条约》及《中俄陆路通商章程》之再修订,晋商在恰克图的茶叶贸易历经了由盛到衰及至归于沉寂的过程.
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论清末民国时期传统晋商的转型探索——以“山西商办全省保晋矿务有限公司”为例
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作者:
王智庆 来源:山西档案 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 传统晋商 保晋公司 转型
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描述:清末民国时期,晋商缘于内忧外患谋求转型,他们聚焦于近代工矿业,保晋公司应运而生。其企业性质、资本形式、治理机制、生产方式、人事制度等方面都取得了新的突破与发展,但鉴于外在客观情势的冲击,特别是投资导向、人才、技术等内在主观因素的束缚,最终转型失败。
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论晋商民居建筑装饰的艺术表征和文化内涵:以“三雕”建筑装饰为视角
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作者:
李艳婷 来源:山西档案 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 晋商民居 文化内涵 三雕 艺术表征
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描述:清代晋商的崛起,为晋商民居建筑的发展奠定了经济基础.从布局、内容和色彩几个方面来看,晋商民居的"三雕"作品均具有独特性,拥有超越"纸本"的艺术美感.同时,也体现了晋商的传统价值追求和独特的审美情趣.
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民间视野里的晋商(下)
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作者:
赵跃飞 来源:山西档案 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 山西 晋商 视野 民间
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描述:3.晋商与镖局晋商的历史声望来自金融业,即票号。但票号是商业资本发育和积累到一定阶段的产物,对于绝大多数的商人而言,他们一辈子从事的都是货物贸易,根本不可以涉足金融业。即便是以票号著称的