检索结果相关分组
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- 投资者保护与公司治理论坛 (2)
- 第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会 (1)
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- 中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 (1)
- 中央美术学院 (1)
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- 从《士商类要》来看明代徽商经商之道
- 作者： 陈学文 来源：学术界 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 经商之道 士商 徽商 商业道德 尊经阁 徽州 商业经济思想 商品知识 《天下水陆路程》
- 描述：从《士商类要》来看明代徽商经商之道陈学文明代日用类书中对于经商活动记载十分重视，尤其是一些有文化的商人，根据自身行商的经验，撰写、编纂了对于经商有实用价值的书籍，我们称之为商书。为叙述方便起见，下面行文都把这类书籍中有关经商的书籍简称之商书。一、关于...
- 河南社旗山陕会馆雕刻艺术研究
- 作者： 熊瑛 来源：中央美术学院 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 士商 雕刻 山陕会馆 雅俗交融 文化整合
- 描述：本文是对中原地区现存规模最大的清代商业会馆建筑——社旗山陕会馆的雕刻艺术展开的个案研究。在实地调查的基础上，本文对山陕会馆雕刻的题材、形式进行了梳理和分析，在空间上将其还原至会馆建筑场所，在时间上将其归复到清代社会转型时期，尝试通过此途径探寻会馆雕刻“繁缛精致、崇商重文”之艺术风格形成的深层原因，并对会馆雕刻艺术的文化整合功能做了初步的探讨。本文参借社会学的研究方法，引入“士商合流”的概念，试图从会馆建筑雕刻这样一个小的视觉艺术现象，窥见到中国近代化过程中整个社会审美意识的嬗变。全文贯穿着“现实”与“精神”两条并行的脉络，在题材中表现为商业器物和礼教宣扬，在场所空间中表现为人的世界和“神”的世界，在艺术风格上表现为雅与俗的交汇。形成这种二元模式最为基本的原因是近代化的社会变革中“士”与“商”两个阶层审美趣味的对立，这种对立最终并未导致颠覆式的结局，而是逐渐走向交融。士商融合的社会潮流引起清代审美观念的变化，加上建筑艺术本身的发展趋势，体现在会馆建筑中便具体化为雕刻题材的兼收并蓄和雕刻语言的精细化。作为具有一定开放性的民间建筑，山陕会馆通过雕刻艺术将商业精神、儒家思想、民俗传统、地域文化、乡土信仰以视...
- 明清士、商交往及文士观念的改变：以徽商为例
- 作者： 朱万曙 来源：中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 文士观念 徽商 士商交往 明清时期
- 描述：明清两代，社会经济、文化较之前代，都发生了明显的变化。与之相伴随的是士、商交往的频繁以及文士对商人态度的变化。对此，著名学者余英时在《中国近世宗教伦理与商人精神》中曾经有所论述。本文以徽商为具体例证予以进一步的探讨。
- 从互视的角度看龙商、徽商与社会公益事业
- 作者： 张小坡 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 文士观念 徽商 士商交往 明清时期
- 描述：龙游商帮与徽商是明清时期中国著名的商帮。龙游所在的衢州和徽州在地理环境和社会经济结构方面存在较大的同质性,衢州是浙江中西部的一个州府,经济相对滞后,龙游"地瘠硗,罕蓄聚,必贾游乃资生",徽州"多山少田,民逐末利",这也就决定了两支商帮在某些方面存在较大的一致性,譬如在兴起的背景、经营的行业、经营的理念等方面都有很多相似性。尤为突出的是,龙游商帮和徽商在本质上都是儒商,贾而好儒,儒贾兼济,乐善
- 儒商之外：从汪道昆《儒侠传》看徽商“侠”的精神
- 作者： 连启元 来源：第十四届明史国际学术研讨会暨第二届刘基文化国际学术研讨会 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 文士观念 徽商 士商交往 明清时期
- 描述：一前言关于徽商的研究,自日本学者藤井宏《新安商人研究》以来,~①徽商研究逐渐受到重视,同时也让《太函集》成为研究徽商的重要资料,并受到学界的推崇与肯定。徽商的议题之所以大受关注,除了探讨徽商经济活动的影响力、~②士商之间身份转换的问题之外,~③还有就是对徽商与徽州人物的文化论述,其中最具影响力的就是明代汪道昆的《太函集》。
- 从徽商精神看公司治理和投资者保护
- 作者： 朱增进 来源：投资者保护与公司治理论坛 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 文士观念 徽商 士商交往 明清时期
- 描述：一、徽商与徽商精神(一)徽商的商业道德徽商崛起于皖南,鼎盛于明清,创造了世人瞩目的商业奇迹。徽商有"以德治商、讲求信誉的诚信精神"。有研究表明,徽商的商业道德体现在:一是以义为先,重义轻利;二是重承诺,崇信誉;三是诚实经商,童叟无欺;四是货真价实,讲求质量;五是团结互济。而
- 徽商研究：论儒商精神的现代价值
- 作者： 张茂泉 来源：投资者保护与公司治理论坛 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 文士观念 徽商 士商交往 明清时期
- 描述：中国称儒商,实际上始于徽商。因徽商好儒,亦儒亦商,或先儒后商,或后儒先商,总之是商儒结合,才有了儒商之称。但儒商并不等于徽商,儒商也不限于徽商,徽商也不都是儒商。