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由徽商、晋商看京商
作者: 周小翔  来源:北京联合大学学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 人情  安逸  商业礼仪  世俗  儒商 
描述:通过对历史上有名的徽商、晋商的经营意识、经营方式及精神、文化等方面特点的归结 ,找出京商与他们的共同点和不及之处 ,从礼、情、安、俗四个字上分析京城商业文化的门面特点、情意特点、心态特点和市井特点 ,试说明京商未来的发展趋势
山西省第四届晋商社火节即第六届平遥古城赏灯会隆重启幕:万民游客赏民俗精华、品民俗大餐
作者: 薛文生  来源:山西旅游 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 世俗旅游  山西  平遥古城赏灯会  晋商社火节 
描述:“游晋商故里,观民间社火,感晋商民俗”。农历腊月十八,万名游客齐聚平遥古城,山西冬季旅游“王牌”节日之一——第四届晋商社火节即第六届平遥古城赏灯会在这里隆重启幕。
上篇:农村呼唤新医疗中篇:农村医疗面临资金考验下篇:新合作医疗在实践新晋商,在全球化时代谋求再生
作者:暂无 来源:信息导刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 世俗旅游  山西  平遥古城赏灯会  晋商社火节 
描述:上篇:农村呼唤新医疗中篇:农村医疗面临资金考验下篇:新合作医疗在实践新晋商,在全球化时代谋求再生
海上丝绸之路与观音崇拜
作者: 刘慧茹  来源:丝绸之路 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 观音信仰  海上丝绸之路  世俗化 
描述:观音与古代航海息息相关,作为专司航海庇佑的海神,对亚洲许多国家和地区尤其是沿海地区均产生过很大影响。观音题材在世俗创作中已经普遍现实化,中国佛教突破了印度佛教观音应化与常人有异的局限,呈现出千姿百态的生活形态,形成了独具特色的观音形象。
明清工商会馆神灵崇拜多样化与世俗性透析:以山陕会馆为例
作者: 李刚 赵宇贤  来源:兰州财经大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 神灵崇拜  工商会馆  多样化与世俗性  明清 
描述:在16世纪中国产生市场经济萌芽的条件下,工商会馆的神灵崇拜便被打上了深深的市场烙印,呈现出多样化的特点和表现出世俗性的倾向,它反映了工商会馆功能的演变和社会转型时期商人心态的微妙变化,从一个侧面揭示了明清社会的历史特点。
晋商“死了”------晋商的文化出问题了
作者: 楼志杰  来源:东方企业文化 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 文化活力  文化形态  三晋文化  山西  精神文化  世俗文化  晋商  中华文化 
描述:在两千多年的演变过程中,三晋文化逐渐由一种独立的文化形态融入整个中华文化之中,也由精神文化逐渐向世俗文化跌落,从而也渐渐失去了代表我们文化活力的部分,山西的衰落首先是文化的衰落,清代以后山西在全国文化学识上能提起来的只有傅山一人。
阳明心学的世俗化伦理观与明清徽商伦理思想的转换和建构
作者: 徐国利  来源:安徽史学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 世俗伦理  徽商伦理  阳明心学 
描述:阳明心学的世俗化伦理观蕴含着诸多间接和直接有助于商人伦理转换和建构的思想及其依据,这些思想主要包括:良知说;"体用一原"论;"百姓日用即道";理欲观、公私观及其唯我论,尤其是"新四民观"和"贾服儒行"论.阳明心学的世俗化伦理观为明清徽商伦理思想的转换和建构提供了诸多理论和思想来源,帮助他们实现了...
石涛与徽商交游丛考(下):石涛事迹考析之三
作者: 朱良志  来源:荣宝斋 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 世俗伦理  徽商伦理  阳明心学 
描述:石涛说:"我生之友交其半,溪南潜口汪吴贯。"又说:"广陵又得程氏多。程三人,偶巢最,友声江右生长波。"石涛《黄山图》记"河下"之会,参加此盛会的主要是徽商。石涛晚年在扬州有很多朋友,而徽商是与其交往最多的一个特殊群体。他晚年情谊深笃的朋友多是徽商,如程道光(退夫)、程哲、江世栋等,现存的数十通书札就是这一事实最好
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