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浙东学派学术思想综述:浙商创新学术思想根源
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作者:
韩永学 裘宁敏 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 义利并重 经世致用 工商皆本 主体意识 浙东学派
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描述:在浙江文化史中,浙东学派有着举足轻重的地位。浙东学派的学术精神及其围绕"经世致用"的学术目的提出的一系列经济观点对浙商的发展有着明显的促进作用。因为浙东学术理念和学术精神融入浙江文化传统,深刻地影响着浙江人的思想观念、精神状态和行为方式。可以说,浙东学派是浙商经营管理思想形成的重要源泉之一。因此,本文深入探寻了浙东学派的源起、浙东学派形成的商业时代背景以及浙东学派的主要学术流派,进而总结了浙东学派
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民营企业家的代际传承与区域教育现代化的策略调整-基于浙商的分析
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作者:
刘剑虹 来源:浙江省公共管理学会2008年年会 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 义利并重 经世致用 工商皆本 主体意识 浙东学派
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描述:民营企业家的代际传承与区域教育现代化的策略调整-基于浙商的分析
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资源环境约束下“浙商”企业商业模式创新:CESS价值创造模型及典型案例
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作者:
项国鹏 韩思源 来源:2008年示范建设性企业家精神与中国商业模式创新国际学术研讨会 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 义利并重 经世致用 工商皆本 主体意识 浙东学派
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描述:素驱动和投资驱动的粗放型经济增长方式的影响下,“浙商”成长暴露出“高投入、高能耗、高排放、低效益”的弊端。由此而生的对不可再生的生产要素的利润贡献的强烈依赖使自然环境已经难以承载“浙商”的高速发展。在资源环境约束效应日益强化的现实背景下,“浙商”如果要拓展利润空间,应该高度重视企业商业模式创新。
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浙商的义利观研究:传化集团以社会责任感为统领的案例分析
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作者:
韩永学 来源:2008年示范建设性企业家精神与中国商业模式创新国际学术研讨会 年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 义利并重 经世致用 工商皆本 主体意识 浙东学派
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描述:一、引 言 义利观是浙商伦理精神的核心,而“义”即社会责任感,“利”即经济利益。谋利虽然是企业的天性,但浙商自从完成了资本原始积累之后,就普遍性的以社会责任感为统领,“义”字当先,以社会责任为己任
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关于海上丝绸之路建设的几点思考
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作者:
邹格林 来源:决策论坛——公共政策的创新与分析学术研讨会 年份:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 华夏秩序观 多元合作 义利观 安全风险 21世纪海上丝绸之路
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描述:习近平主席于2013年10月访问东盟时提出的"21世纪海上丝绸之路"合作倡议引发了国际社会的热议与广泛的关注,这一新型中国外交战略不仅涵盖范围广泛、具有政治、经济、文化、安全等多重内涵,还具有浓厚的中国特色,具体而言,即是用中国古代"丝绸之路"的理念与精神,结合当前的国内外形势,对现有的地区性多元化机制进行系统性的整理、吸收与融合,是其能够互相衔接,互为促进,产生"一加一大于二"的规模效益与外溢效
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明清徽商的儒学气质研究
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作者:
吴恺 来源:2014全国中国语言文学博士后学术论坛 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 徽商 儒家思想 诚信 义利
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描述:在明清时期,徽商经营达到极盛。徽商之好儒,有其深远的历史文化渊源,其中以理学集大成者朱熹的影响最大。徽商在经营过程中,能自觉用儒家思想规范自己的商业活动,讲求义利之道。徽商贾儒相邦、敬业拼搏、诚信进取、勤俭协和的精神,值得我们今天学习和借鉴。
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再论鲍叔牙后裔徽商的孝文化
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作者:
周怀宇 樊程 来源:2013第八届全国管子学术研讨会 年份:2013 文献类型 :会议论文 关键词: 徽商 儒家思想 诚信 义利
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描述:鲍叔牙后代迁移徽州,徽州鲍氏家族的"统谱""会谱""宗谱""族谱""家谱"中均有记载。根据《棠樾鲍氏宣忠堂支谱?序》记载,棠樾鲍氏的祖先是青州人,因西晋青州大乱,携子孙迁至新安。棠樾鲍氏来自"青州"。古代青州,《禹贡》中的九州之一,位于今山东半岛,"海岱惟青州",含今泰山到沿海地带。"至宋,文学荣公建别墅于棠樾。越四世,而居美、居安二公,自州之西门徙焉。二公之弟居仁公徙蜀源,传五世,而昌孙公
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上海潮商与上海徽商的比较研究
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作者:
郭绪印 来源:近代中国(第二十二辑) 年份:2013 文献类型 :会议论文 关键词: 徽商 儒家思想 诚信 义利
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描述:一、潮商和徽商来沪贸易概况、共性与特点以往学术界对于潮商和徽商多有人研究,但研究上海潮商和徽商者比较罕见,尚未见到有关上海潮商和徽商比较研究的论著,笔者在研究老上海的同乡商帮的基础上,不揣浅陋,探索这一问题,不妥之处请专家教正。
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徽商现象的文化价值及其当代启示
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作者:
刘中起 来源:改革与创新:中国的发展与中国的未来——上海市社会科学界第十届学术年会 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 徽商 儒家思想 诚信 义利
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描述:一、徽商现象的历史脉络与文化渊源明朝人王世贞说过,"徽俗十三在邑,十七在天下。其所蓄积则十一在内,十九在外。"①徽人经商历史悠远,早在东晋时期,就有徽州商人的活动记载,至明成化、弘治年间逐渐形成了强大的徽商商帮集团,明嘉靖至清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达到鼎盛,史料记载,"新安大贾,鱼盐为业,藏锻有至百万者,其它二三十万,则中贾耳"。②徽
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徽商·毛文龙·辽阳海神:歙县芳坑茶商江氏先世经商地“平岛”之地望考辩
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作者:
王振忠 来源:第十五届明史国际学术研讨会暨第五届戚继光国际学术研讨会 年份:2013 文献类型 :会议论文 关键词: 徽商 儒家思想 诚信 义利
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描述:一上个世纪八十年代,在皖南新安江畔的歙县芳坑曾发现大批徽州茶商史料,因其规模的庞大以及内涵之丰富,受到历史学界的高度关注。迄今为止,利用这批资料比较系统的学术成果主要是张海鹏、王廷元主编的《徽商研究