武山滩歌，是一座千年古镇。这里有始建于唐初的万花寺、余威犹存的镇兴堡以及特色鲜明的明清古街，却很少有人提及标志着古镇商贸繁荣的山陕会馆。据当地老人讲，山陕会馆是明清时代远来滩歌镇经商的山西、陕西及部分山东商人合资捐建的，故称山陕会馆，当地人则称为会馆。

山陕会馆位于明清古街中段之南，建筑模式与今陕西乾县南关会馆相似，略呈长方形，由大殿、抱厦厅、钟鼓楼、凤仪楼等建筑构成。大殿坐北朝南，塑财神关圣帝君神像，四门八窗，上有木纹，宽敞明亮，庄严气派；大殿前是抱厦厅，为设宴恭祝财神圣诞之所；大殿东侧有钟楼，西侧有鼓楼；凤仪楼坐南朝北，俗称戏台，台基一人多高，硬山式屋顶，兽脊，后墙开二圆形月窗，雕梁画栋，椽头包着金属打制的花形，有前台、后台，前台宽敞高亮，整座戏台古朴典雅；东西两面是围墙，西面有一间厢房；宽阔的院子可容纳一二千人看戏，院中有一铁铸狮子，背驮一铁旗杆，戏台两侧各有一座双扇大门，为出入通道。

会馆，亦称公所，是封建社会手工业者或商人在商品经济相当发达的条件下，为限制竞争、规定生产或业务范围，解决业主困难和保护同行利益等，由同乡或同业或相关行业联合组成的封建团体。起源很早，汉唐已具雏形，明代始有会馆之称谓，清代更加盛行，一般以县、府、省为单位，也有由相邻地区合组的。滩歌山陕会馆显然属于合组的。

有会馆的地方，必定是商贸繁荣之地，滩歌镇就是其中之一。因为滩歌自古就是一个胡汉杂居之地，从秦汉以来的西戎、氐、羌到唐宋时期的吐蕃、党项等，各部族之间的贸易就没有间断过，由随时随地的物物交换，到金属货币的商业贸易，再到定时定点的纸币贸易，滩歌镇的商业贸易得到了进一步的发展。地点也由各山村寨堡之间集中固定到了平旷的滩歌川中。这样，滩歌曾经既是当时北宋王朝西部边陲的军事要塞，又是汉蕃边境商贸互市的经济重镇。

到了明朝中叶，具有资本主义萌芽性质的城市工商业经济在我国东南沿海蓬勃发展，滩歌也应时而动，封建商业贸易更加繁荣，成为明清重镇，并在滩歌川中逐步修建了有387间商铺的“明清古街”，分上街、中街、下街。主街道东西走向，略呈弧形，长620米，宽4—10米，有南北走向的两条分支街道，整体呈“π”字形。山陕会馆就座落在两条分支街道的中间。  

“新寺马力乐善镇，八宝出在滩歌镇。”“乐善”即今洛门，明朝称“乐善”。可见滩歌在明清时宁远(武山)的四大集镇中独领风骚。滩歌背倚天爷、太皇两大山脉，山青水秀，森林茂密，盛产木材山货、药材野味、牛羊粮果，再加上交通四达，就吸引了大批外地商贩。

会馆修建的具体时间，尚待考评。可自建成后，差不多每年四月，皆有祭祀活动和戏曲演出，大商人们聚会敬奉财神关圣帝君，共商经商大业，百姓则在劳作之余看戏串亲戚，享受精神文化大餐。小商小贩们更是一举两得，摆摊看戏两不误。这时的会馆，熙熙攘攘，好不热闹。1975年，会社领导破“四旧”，拆除了全部建筑，在大殿之外建起了供销社的仓库，戏楼之处建成了商铺。从此，山陕会馆从滩歌人的视野中消失了。

 

现今会馆惟一幸存的是刻于清道光七年(公元1827年)的一块石碑，系当时宁邑令任含章书写，查新编《武山县志》，无此人，疑缺遗。碑文主要记载了是年四月中旬在会馆演戏三天，针对当时市面上一些盐商屯积居奇、投机垄断、谋取暴利、扰乱市场之风，官府和盐行及众行同公商议，制定盐行行规，整顿盐业市场秩序混乱的事情。规定不准私买私卖食盐，并派乡保巡查，如有违犯，即通报各盐行同仁，并送官府惩处。如有人想开盐店，须交纳公银12两、行规银12两，每升盐出钱1文施为会馆焚修香火之资。如停业不开，所余存盐须照行价转卖与同行，不能任意卖与他人。结尾写明盐商李元一、周登鳌，盐店秦兴店、天成店、和盛店、义兴店及壮班、乡保、众客等姓名。此碑对研究滩歌镇商业在明清时代的发展有重要的史料价值。

滩歌山陕会馆是明清时代滩歌商贸繁荣的重要标志，也是当时百姓精神生活的乐园。她和滩歌万花寺等众多的古迹一样，是历代先人留给子孙后代的宝贵财富，她曾经犹如一颗熠熠生辉的明珠，镶嵌在滩歌镇明清古街这条玉带的中央。她昔日的辉煌，至今仍留在好几代滩镇子民的心中！